Close Menu
    In order not to forget History: November 1944, oil seller on Athena Street. (photographer: Dmitri Kessel)
    Greece

    In order not to forget History: November 1944, oil seller on Athena Street. (photographer: Dmitri Kessel)

    Share.
    View 17 Comments

    17 Comments

    3. TheGus_ on

      Θα προτιμουσα ναμαι γερολαδας απο το να ψηφιζα Αδωνη σημερα, πχ

    4. teo_vas on

      επειδη μου αρεσει και λιγο η λογικη. η Ελλαδα δεν ειχε απελευθερωθει απο τους Γερμανους το Νοεμβριο του 1944? η αναρτηση τι ακριβως υποννοει? οτι οσοι πουλουσαν λαδι το Νοεμβριο του 1944 ηταν ντε φακτο και συνεργατες των γερμανων (που ειχαν ηδη φυγει)?

    5. merenguitoblanco on

      Πολλοί είναι έτσι και σήμερα. Το χειρότερο είναι ότι φοράνε τη μάσκα του δημοκράτη

    6. attemptingsurvival on

      Ωραία φωτογραφία. Κακός τίτλος όμως, δεν καταλαβαίνω τι εννοείς.

    7. bennie905 on

      Το πως υπήρχαν άτομα που εκμεταλλεύτηκαν την κατάσταση ισχύει αλλά το να δείχνεις 2 πωλητές στο τυχαίο και να υπονοείς πως εκμεταλλεύτηκαν την πείνα είναι λάθος. Μάλλον αν ήσουν παραγωγός λαδιού τότε θα το έδινες τζάμπα και θα πεινουσες ο ίδιος. Όσο για τα πολλά χαρτονομίσματα που βλέπεις ο πληθωρισμός ευθύνεται

    8. Worth_Environment_42 on

      Από ότι γνωρίζω η οικονομική κατάσταση και μετά τον πόλεμο, ακόμα και όταν έφυγαν οι Γερμανοί, ήταν δραματική από την πλευρά των Ελλήνων πολιτών.Τα πράγματα άλλαξαν μετά την δεκαετία του ’50.

    9. dante_55_ on

      Μια χαρά τους βλεπω όλοι με τα κουστουμακια τους με τα καπελάκια τους με το μαλλί περιποιημένο

      Αυτή η στυλιστικη εκγυφτοποίηση του σύγχρονου έλληνα πρέπει να μελετηθεί

    11. gufted on

      Διαβάζω το «Οι Δωσίλογοι» του Χαραλαμπίδη. Πραγματικά εξωφρενικά νούμερα διαβάζεις μέσα, και εξωφρενικές περιπτώσεις. Όχι μόνο πλούτισαν εις βάρος του λαού, αλλά ήταν και υπαίτιοι για τα δεινά του κόσμου, και στο τέλος αθωωνόντουσαν κιόλας.

    12. anon58588 on

      “Υπονοείς κάτι?”

      Όχι είναι ξεκάθαρο: Μαυραγορίτες λαδέμποροι στην Οδο Αθηνάς το 1944

      Αν αναγνώρισες τον παππού σου δεν φταίω εγώ

    13. i-forgot-to-logout on

      Πως φαίνεται στα σχόλια η ανικανότητα του Έλληνα να κάνει αυτοκριτική.

      Ναι, υπήρξαν Έλληνες που πλούτισαν στην κατοχή και μεταπολεμικά εις βάρος των συνανθρώπων τους. Αν πιστεύει κανείς ο,τι δεν υπάρχει ηθικό πρόβλημα με αυτό, μόνο την δικιά του σκατοψυχιά εκθέτει.

    14. Street_Priority_7686 on

      Ανθρωποι πεινάνε. Τι χρειάζονται; να ανταλλάξουν κάτι που έχουν, δραχμές για να πάρουν τρόφιμα να φάνε και να χρηματοδοτήσουν την παραγωγική διαδικασία τροφίμων με δραχμές που τότε υπήρχαν σε αφθονοία οι δραχμές λόγω πληθωρισμού αλλά η αγοραστική τους δύναμη ελάχιστη. Όσο δεν υπάρχουν έμπορες που να φέρνουν στην Αθηναϊκή αγορά τρόφιμα τόσο αυτά τα τρόφιμα θα ειναι ακριβά. Οταν ένας έμπορος φέρει ολόκληρη καρότσα με ένα τόνο ψωμιά βάζοντας στην αγορά της Αθήνας ψωμιά για πώληση ουσιαστικά μειώνει το κόστος προσέγγισης του συγκεκριμένου αγαθού.

      Τα τρόφιμα τότε ήταν σε περιορισμένη παραγωγή και πώληση και δεν έφταναν ούτε για την διανομή ούτε για την προσφορά για όλους. Οπότε σε μία χώρα με πληρως κατεστραμένη παραγωγή, ή πλήρως κατεστραμένο πρωτογενή τομέα π.χ., εξ ορισμού κάποιοι θα πεινούσαν επειδή δεν υπήρχαν αρκετά πρωτογενής αγαθά για όλους. Κάποιος πρέπει να τα παράξει, δεν εμφανίζονται δια μαγείας με επιδόματα. Ούτε θα πέσει το κόστος τους ή ο πληθωρισμός δίνοντας επιταγές κατανάλωσης σε ολη την Ελλαδα. Οι έμπορες εκεί τι κάνουν; Παράγουν, διανέμουν και βάζουν στην πεινασμένη αγορά προϊόντα που σπανίζουν και ψάχνουν απεγνωσμένα. Άρα προσθέτουν στην προσφορά, μειώνοντας την ζήτηση και ταυτόχρονα ως παραγωγοί, αγρότες ή και έμποροι καλύπτουν και την δική τους πείνα. Η δουλειά που κάνουν εκεί οι έμπορες δηλαδή είναι αποπληθωριστική.

    15. giallonero21 on

      Το κακο ποιο ειναι ακριβως;

      Το φαινομενο αυτο που δειχνεις κορυφωθηκε μετα το ’45 και οντως πολλοι ανθρωποι που ειχαν καλλιεργειες πλουτισαν σοβαρα απο αυτο. Αλλα ελευθερη αγορα εχουμε και ειχαμε, δεν καταλαβαινω ποιο ειναι το κακο. Ναι οκ, σε εμενα και σε εσενα μπορει να μην αρεσει ο διπλανος μας να ψοφαει της πεινας κι εμεις να τρωμε με χρυσα κουταλια αλλα καποιοι τους εγραφαν στα τετοια τους, επειδη ο αλλος πειναει δεν εισαι εσυ υποχρεωμενος να τον ταισεις, δυστυχως η ευτυχως.

      Δεν απεχει πολυ απ΄το οτι σημερα μας πουλανε ενα σαντουιτς 15€, ενα μπεργκερ 20€, ενα τυλιχτο 4€ και εμεις τα παιρνουμε χωρις δευτερη σκεψη.

    16. Nihlus89 on

      Είναι κωμικοτραγικό να βλέπεις μια φωτογραφία του ’44 και το πρώτο σχόλιο να είναι γενεαλογικό ξεκατίνιασμα. Αυτή είναι η παρατεταμένη εφηβεία μιας κοινωνίας που αρνείται να μεγαλώσει. Οι πολιτικές πεποιθήσεις των περισσότερων εδώ μέσα δεν είναι καν βιωματικές, γιατί πρακτικά δεν βγαίνετε ποτέ στην πραγματική ζωή. Όταν απογαλακτίζεσαι στα 40 επειδή ζεις με την οικογενειακή «προίκα», η ιδεολογία σου είναι απλά ένα κληρονομικό χούι και όχι κάτι που διαμόρφωσες παλεύοντας έξω ως αυτόνομος άνθρωπος.

      Είναι πολύ πιο εύκολο να αναζητάς «προδότες» και «ήρωες» σε ασπρόμαυρα φιλμ, παρά να παραδεχτείς ότι σήμερα είμαστε οι εργοδότες των ίδιων ανθρώπων που ξαναψηφίσαμε μετά τα Τέμπη επειδή μας έταξαν μια μετάθεση ή μια διευκόλυνση. Το «ποιος ήταν ο πρόγονός σου» μετράει πιο πολύ από το πώς ζεις και πώς δουλεύεις σήμερα, θα παραμένουμε ένας έφηβος που τσακώνεται για το 1944 ενώ πνίγεται στην ασχήμια που ο ίδιος συντηρεί.